第十一章：自此之后，再无天命！ (第2/2页)
“王莽下罪己诏，阐明自己当年乃是“篡位”，此番禅让乃是承继天命，将刘氏皇命归还。”
“若王莽答应，那么朕可以指洛水而誓。”
“不止是朕此生绝不杀他，只要他不再违反汉法、不再与朕为敌，那么朕便不许任何人杀他！”
“且给他太师之位，许他平安告老。”
谢诀没有丝毫犹豫。
这对于王莽来说绝对是一个最好的条件了。
他直接抬起头看着刘秀，开口道：“此事我能够替陛下答应下来，若陛下当真能够做到，我皇当亲自前来洛水，与陛下盟。”
刘秀颔首：“朕说话，一言九鼎，怎么会做不到呢？”
“便定在明年三月吧。”
“于洛水之畔。”
“朕邀天下世家，以陈氏为首，共同见证。”
始建国十一年
洛水之畔
天下诸多世家全都汇聚在这里，他们要见证一场前所未有的盟约。
而这场盟约的主角有三个。
其一，刘秀。
其二，王莽。
其三，洛水。
事实上，还有第四个主角，这个主角便是天下世家之首，作为新帝与汉帝盟约见证者的“陈氏”。
在祭坛之上，皇皇上苍、暮鼓声中，刘秀佩十二旒冠冕于洛水之畔，当着天下诸多世家以及王莽的面指洛水而誓，言，只要王莽下罪己诏，说明当年的情况，并且将天命归还，刘秀绝不追究王莽的罪孽。
“此誓洛水而证，永世不改！”
此言一出，则新帝王莽受降，交出传国玉玺以及天命之剑，而后天下臣服。
天子果真不追责王莽的罪过，将王莽亲自书写的罪己诏直接丢到了洛水之中，而后大笑着说道：“此乃洛水，洗清尔身也，自此不再为汉贼！”
而后于洛水之畔称帝改元，改元为“建武”。
是故，始建国十一年又为“建武元年”。
建武元年，天子登基。
登基之后的第一件事情便是为自己的亲生母亲追封，追封为“孝敦肃皇后”，改称太后，陪葬帝陵。
天子做的第二件事情，则是更改王莽所实行的一系列改革措施。
天子做的第三件事情，则是改革吏治、任用贤臣，打击贪官污吏，减轻刑法，而后施行以农为本的国策，基本上恢复了当年孝景孝文皇帝时期的一系列政策。
天子做的第四件事情，则是拜安国王世子陈冲为丞相，掌朝政大权。
天子做的第五件事情，则是加封安国王为镇国王，改安国王世子为安国王，这几乎已经成了惯例，倒是没有什么可说的了。
但天下接下来做的事情，却让人觉着十分惊讶。
他加封王莽为治粟内吏，而后拜其为太师。
时人称，天子果真一言九鼎，并没有再追求王莽的罪过。
也正是因此，洛水而誓便成了一个后世所有人都相信的誓言，因为当年的世宗孝光武皇帝真的做到了！
哪怕是杀父杀弟篡国的仇人，都能够放过！
未央宫中
刘秀、陈冲、王莽三人对立而坐，王莽将当初的一切全都是说了出来，并且脸上带着些许愧疚的神色。
他看着手中的铜镜说道：“便是因为此物，我才起了贪心，而后做下了这等不忠不孝的事情啊，当真是我的罪过。”
刘秀则是眯着眼睛，接过那铜镜轻轻的抚摸。
而后嗤笑一声：“朕，便是天命。”
陈冲同样看着那寻常的镜子，而后微微皱眉，低声说道：“陛下，这东西若真的有太师所说的功效，当属于邪物。”
“天命所归，不过是谗言罢了。”
“陈氏一直坚定的相信，所谓天命不过是“人命”，而人定胜天。”
“还请陛下将此物赐予陈氏。”
刘秀将铜镜随手丢给陈冲，而后好奇的问道：“陈氏会如何处理这面镜子？”
陈冲眯着眼睛，轻声道：“陈氏会将此物镇压在祠堂之中，由历代先祖的灵位镇压之，让其不能够再有所谓功效以乱天下。”
刘秀这才放心的点头：“那此物便交给陈氏了。”
他站了起来，伸了个懒腰，看向那遥远的天际。
“天命啊，当真是世人所追寻的事物啊。”
建武二年，天子定都长安，而后将洛阳作为陪都使用。
一时之间两个都城都各自有各自的发展，长安城作为大汉的基石，一直是华丽而又兴盛的，而洛阳作为大汉的陪都，则是因为其特殊性，总体显得不是那么的华丽，反而有一种古朴的恢弘之感。
建武四年，太师王莽作为治粟内吏发挥出了其作用，他的确很适合在这个位置上奋斗。
天子为了奖励其的功劳，故而加封其为“青紫金禄大夫”。
桃花源中
天空中横断的那浩荡长河之中，不知为何传来一道愤怒的吼声，那吼叫声中带着狰狞和困惑，祂好像并不理解，为何一切都在按照“原本”的轨迹去走，可最后失败的还是自己。
无尽的星穹当中，一个个黑白的棋子纵横交错。
巨大无比的陈野横贯苍穹，他半坐在那里，周身的影子上仿佛是闪烁着无比明亮的星辰。
他已然取代所谓命运以及历史，而横贯天穹！
当那一双如同大日的眸子睁开的时候，一道嘲讽的笑声随之响起。
“呵呵，不过是死物罢了，如何能够与人斗？”
他长长的叹了口气，即便这个时候他已经可以成为“祂”，但他依旧没有去做，而是坚定的作为“他”而存在着。
陈氏是人的世家，而陈氏的先祖也一定是人！
而非所谓天命！
陈氏所在的唯一目的便是为了打破所谓天命！而非是取代“上天”而成为新的上天！
这便是陈氏！
陈野开口，如同雷霆声轰隆作响，他举起手指，将一切平定。
“自此之后，再无所谓天命！”
“万古之内，人之长存！”
人，定胜天！
建武八年，天下动荡全部平息，百姓们再次过上了安定的生活。
史书中将其称之为
新汉之始。