第六十三章 真人 (第1/2页)

半月后。
　　
　　阳壤山，一座五层高下的宫阙上空。
　　
　　举目望去，但见雾烟滚滚荡荡，直遮去十余里地界，现出星彩斑驳颜色。
　　
　　而当中更有叱咤之音隆隆震响，俨然如力士击缶，也不知摇落了山头几多草木，声势不俗。
　　
　　但此时在宫阙当中，却并不见半个人影。
　　
　　只是五气之象翻腾沉浮，覆压满室，正不断由虚化实，再由实入虚，尽显阴阳轮转之妙象。
　　
　　而五气深处，唯有一粒灿烂烂、圆滚滚的金丹高悬半空，正放出温明华光。
　　
　　状如智慧集成，莫名给人以一种无法看清、无可揣测之感！
　　
　　其摄御四方、化生五炁之态，端得是玄妙无比！
　　
　　不多时，忽有一声清啸凭空响起。
　　
　　满室的五色光气一缩，齐齐收回了金丹内。
　　
　　而金丹仅在空中一旋一转，忽而七彩氤氲涂地。
　　
　　在杏黄蒲团上，兀自就多出来一个紫袍罩身的年轻道人。
　　
　　“诸气浑成，道身天赐……此境的妙处，我已知矣。”
　　
　　陈珩闭目默体悟片刻后，把袖一拂，朗声一笑道。
　　
　　仙道修行，是循序渐进的过程。
　　
　　常言九层之台，起于累土。
　　
　　修士需得一步步贯通天关重穴，才可修得一个上下通照，内外皆明，并无什么捷径可言。
　　
　　若说炼炁境界时候，根据练炁法门的差异，练炁士还尚有“采气”方面的烦忧。
　　
　　此境中人需从十二万九千六百种灵气属相中小心甄别，寻得与自己练炁法门属相契的灵气。
　　
　　若是采气时候一个不慎，便有元真虚亏，落得五痨七伤的风险……
　　
　　那紫府境界中”身内外之府“的纯化灵机之能，便是大大方便了采气蓄灵这一过程，使诸修更容易吞吐天地灵机，打磨道行。
　　
　　洞玄境界又更上一层。
　　
　　至于金丹，已然是“诸气浑成，道身天赐”，可以看做是绝了“采气”方面的烦忧。
　　
　　其修行所汲的灵机不再拘于一门一户，可以肆意驱运清浊，吞夺万化！
　　
　　在仙道修行当中，金丹、元神者可称真人，这是自前古道廷时代沿袭而来的尊号。
　　
　　而所谓真人者，莫生莫死，莫虚莫盈，吸风饮露，乘云御龙。
　　
　　动时则移易山川，驱役鬼神。
　　
　　静时则藏景录神，心念忘虑。
　　
　　可以形体千变万化，可以占验祸福凶吉，可以开化鸟兽诸生。
　　
　　至于出神入梦、养性延命等等，更是寻常之事罢，易如反掌！
　　
　　此境中人寿数已达千五之整，再不同于凡流。
　　
　　若是再精通些长寿之法，以药物来延生，术数以延命，使得内疾不生，外患不入，寿元便可以更为长久。
　　
　　轻松坐看天间浮云起落，俗世诸国更迭，逍遥快活，也难怪被称呼为一句“真人”！
　　
　　不过对于陈珩而言，他最为看重的，还是在修成金丹后的一身真炁都已转化为了法力。
　　
　　这时己身战力足是翻了数番，与洞玄三重时不可同日而语，犹如鼷鼬之于巨象。
　　
　　二相比较下。
　　
　　这個中差距的确是叫人瞠目结舌！
　　
　　此时在略思忖片刻后，陈珩也是神意一动，须臾来到一真法界内，映出了如今的心相来……
　　
　　……
　　
　　【摩诃胜密光定】
　　
　　【名姓】：陈珩。
　　
　　【功法】：太素玉身（元境四层）、阴蚀红水（大成）、紫清神雷（大成）、散景敛形术（大成）、周原秘本龟卜（大成）、九宫玄一圭旨（大成）、罗闇黑水（中成）、南明离火（小成）……
　　
　　【法宝】：阿鼻剑（——）、遁界梭（上品法器）、月轮镜（上品法器）、五炁乾坤圈（上品法器）、玉景飞宫（中品法器）、湛延法玉（秘宝）、渊虚伏魔剑箓（秘宝）、真诰天盘（秘宝）、困龙钉（秘宝）……
　　
　　【真经】：五行灵台秘要真经、方君相剑解、孔雀书……
　　
　　【剑道】：第五境——剑气雷音、剑光分化。
　　
　　【道行】：金丹一重——身根成象（玄中太无自然开元经箓）。
　　
　　……
　　
　　陈珩定目看了一看，脑中念头转动，很快便也将这一页摩诃金书连同心相消去，神意转回到了现世中来。
　　
　　自修行伊始的胎息境界，再到练炁、筑基、紫府，直至是洞玄。
　　
　　仙道修行皆是在每一重大境当中，又有小境的细细划分，各具玄妙。
　　
　　而洞玄之上的金丹，同样也不例外。
　　
　　金丹共有三重小境，分是：
　　
　　身根成象、渐法九还、神中有形。
　　
　　“身根”乃是人体之根本，即精、气、神三宝。
　　
　　此三宝本天地之气。
　　
　　神者受于天，精者受于地，气者受于中和。
　　
　　但凡修成金丹者，皆是三宝集全，不泄不露。
　　
　　而关于这第一重“身根成象”的修持也并无什么诀窍可言，只需不停吞服天地灵机，待得将己身丹力增长到了极致之后，便可顺理成章，破开障关，成功晋入到下一重小境。
　　
　　只是这步骤说来不难，但对于世间大多真人而言，做起却是着实需耗上些心思。
　　
　　因丹分九品，等第森严——
　　
　　金丹真人虽已是“诸气浑成，道身天赐”，自此免了采气的烦忧。
　　
　　但若是只靠打坐苦修，以此来一点点增长丹力，那无疑便是个水磨功夫……
　　
　　个中辛苦不提，就算最终功成，自家寿数也大多是耗去了不少。
　　
　　若是有修士在年迈时候才侥幸成丹，更是只怕要在半途坐化，更莫谈什么今后大道了。
　　
　　因此缘故，作为世间少有的一类，既可以推升修道人丹力，又无隐患的“真砂”，自然深得追捧，为此曾惹出过无数的风云来。
　　
　　不过以陈珩如今丹品，他对于之后修行所需的这个正阳丹砂，却不甚挂心。
　　
　　不提拜师后或许会如何如何。
　　
　　单是凭他的一品金丹，宗门自会将修道资源向他倾斜，大力培养，一如先前的君尧故事。
　　
　　他所要做的，只是安心修行罢，并不必为外物而过分操心……
　　
　　而待得丹力圆满，破开一重境后，便是金丹二重“渐法九还”。
　　
　　若论这一境界圭要，则是取金丹的五行之气，动三要之精，以定一物之元也。
　　
　　还者，归其源者，乃是深掘己身道体的先天之性。
　　
　　一还肾，二还心，三还肝，四还肺，五还脾，六还丹房，七还气户，八还精室，九还神室。
　　
　　此“九还”是炼身火候，同样也是炼虚功夫。
　　
　　而最后的金丹三重“神中有形”，则是需修道人乾坤两合，练出一片内景来。
　　
　　此“内景”是成就元神法相之枢机，又有“小法象”的称呼，至关紧要。
　　
　　身根成象、渐法九还、神中有形……
　　
　　这便是金丹修持的三小境。
　　
　　而金丹之后，若再粉碎元神十二重障关，窥破返虚之谜，渡纯阳三灾，便是九难合道。
　　
　　九难之后，仙业自显，自此寿与天齐，跳出生死门户，喜得长生不老！
　　
　　

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