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惊蛰 第十五章 初现踪迹应济良

惊蛰 第十五章 初现踪迹应济良 (第1/2页)

百多年前的妙应真人还有个姓名,世称“药王”的孙思邈便是。
  
  此人乃是古往今来能和神医扁鹊、华佗相提并论的名家,无论医德医术都是大唐顶尖,而且孙真人不仅精擅医术,更是通晓儒、道、佛、阴阳等多门学问,学究天人,名传天下。
  
  高宗曾多次邀请孙真人入朝为官,但都被其婉拒。
  
  当时的名士,如卢照邻、宋令文、孟诜等人无不以得到孙真人的教诲为荣,甚至愿意亲自到他身边侍奉,以师礼待之。
  
  如此人物一直活到了一百零一岁才溘然长逝,留下《千金要方》、《摄生论》等著作流芳百世。
  
  在孙真人生前行走天下济世之时,曾到过西南近南诏之地,见此地气候温暖,百花丛生,常年不败,乃是不可多得的种植药材之所,便在昆仑镇停驻了数年,收了几个弟子,传授一身通神医术。
  
  待离去之时,那些慕名而来,学得本事的弟子已经数十,其中有些并没有跟随孙真人而去,而是选择留在昆仑镇,成立了一个特殊的,以专研医术为名的组织。
  
  昆仑镇地处深山,占据地利,附近有一条山谷,谷内种植了无数奇花异草,珍稀宝药。周围人因谷中鲜花繁多,便称其为百花谷,这个组织也以此为名。
  
  百花谷中人不以武功称雄于世,而愿意醉心医术研究之人更是寥寥,但每一个加入百花谷之人都是心怀善心,以救死扶伤为己任的仁德之人。其传人行走天下时不欲与人争强,更兼其一身高明医术,所过之处无不是人人敬仰,江湖各门派无论正邪都以礼相待。
  
  不过,百花谷素来不求名声,也不欲大肆传扬自身事迹,每次出谷行走之人也不过一两位,因此多数时候都名声不显。
  
  牧东晴便是前年才出谷的,一路救治伤病到了南溪县,才驻足此地,已经一年有余。
  
  而胡三针便是年轻时候曾在百花谷求过学,师从道玉元君,正是牧东晴的授业恩师,因此两人有同门之宜,才以师兄弟相称。
  
  不过胡三针是半路到访,学了一阵便离开了,而牧东晴则是从小便在谷中长大,若是对比其他门派来说就是一个外门一个嫡传。但是医家却没有这般严苛的门派规矩,只看谁学得精,治得好而已。
  
  胡三针精擅针灸之术,三针回春之名在南溪县是响当当的,而牧东晴会的就要比胡三针要多得多了,只不过见识上少了一些,这才在师兄的医馆里坐馆,也是增长经验。
  
  方泰听牧东晴把百花谷的事情讲完,不由得感觉大开眼界。
  
  原来百花谷里都是明医?
  
  胡三针还真是有本事在身的?
  
  不过刚刚听到的内容中,最让方泰留心的还是百花谷所处的位置。
  
  昆仑镇。
  
  世间有昆仑山,在西域之地,道教传说中乃是万山之祖。
  
  而昆仑镇中的昆仑二字却和山脉没有什么关系。
  
  古时有被从西贡贩卖至此的奴隶,其皮肤黝黑,体壮如牛,更兼性情温良,多被豪门贵族购买豢养当做下人,叫做昆仑奴。
  
  不过此昆仑非彼昆仑,而是这些人的自称,因为他们的母语中的发音和大唐不同,便被误听做昆仑,后来也就这么叫了下来。
  
  曾在二十多年前,大历年间,便有一名昆仑奴名叫摩勒,不知从何处习了一身武艺,成就了一段金玉良缘,在民间广为流传。
  
  除了从西贡而来的这些人之外,西南偏远之处也有许多土著,中原人也同样多以昆仑相称,这昆仑镇便是极其靠近南诏之地,多种民族共居的地方。
  
  方泰想起当初和师父方游便曾经到过此地,不过那时候自己还小,师父只说是去那找人求药,既没说名字也没带他进去。
  
  现在想来,师父当时定然是去了这百花谷之中,但最后还是无功而返。
  
  除此之外,方泰还想到一事。
  
  胡文秀曾在话语中提到,似乎以前在医馆中还有一位武艺高强之人,联想到同样医术高明的泰逢,方泰心跳不由得快了起来。
  
  方泰装作不经意地提问道:“牧先生,既然您是这两年才到此处,那是不是说以前还有别的在此地坐馆的大夫啊?怎么还有这般规矩?”
  
  胡文秀正在一旁布置桌子凳子,闻言接话道:“你道这世上的地方都像长安、洛阳那么多人吗?那地方生病的看病的总是络绎不绝,医馆的生意自然总是有的。像我们这样的小地方,大夫们停留得久了,百姓们便总有病好的一天,又或者剩下的都是看不好的病。
  
  

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