第322章，路遇怪叟 (第1/2页)

江朔心想浑惟明说的不错，现在当务之急是去追被掳走的人，若能找回几位高僧，自然就能证明自己的清白了，而浑惟明与少林寺并无仇隙，方才也不在法堂之内，无论如何少林寺总不至于太过为难他。
　　
　　于是江朔喊道：「浑二，我去也，你自己保重！」脚下施展穿星步，几个起落就将追击的武僧甩在了身后，他俯察地上的脚印并未沿着甬道下山，而是钻进了山林之中，光明盐中毒之人都会内力全失，身子绵软无力，魔教挟持了这么多中毒之人，若走大路下山肯定马上就会被追上，但山路难行，他们扎入山林之中，应该也走不快。
　　
　　想到此处江朔精神又是一振，循着脚印一头扎进了山林之中，林中光线昏暗，只走了没几步，便已看不清地面的脚印了。但听身后树林外喧哗声渐进，知道少林众僧正在入林大索，江朔不愿与他们再生冲突，只能硬着头皮往山里跑，直跑出去几里地，只见天光渐亮，林木渐稀，山势渐平，竟然不知不觉翻过少室山，进入了嵩山背面的缑氏县。
　　
　　少林寺的追兵固然早已甩脱，而魔教与被他们掳去的众人的踪迹也早已不见了。
　　
　　江朔自出道以来，身边总是不乏同伴，独孤湘、李珠儿也好，江湖盟、漕帮的兄弟也罢，亦或者契丹、渤海、乃至东瀛的豪杰之士，下一步如何行事总是有人商量，而此刻只剩下自己孑然一人，一时间竟不知何去何从。
　　
　　江朔一时打不定主意，是该悄悄潜回少林去再探查一番，还是绕着嵩山打听魔教的下落，魔教这么多人行动，不可能不留下任何蛛丝马迹，但嵩山称为中岳，居天下之中，魔教可能去往任何一个方向，如果找错方向，耽搁了时间可就更加无处寻去了。
　　
　　江朔心中思量，脚下却不停步，他内力深湛，哪怕步行也比一般人迅捷的多，不知不觉又走出数里地，等他醒悟过来，已远离嵩山，到了一处大路旁，此刻刚刚天亮，天色尚早，路上没有行人，江朔站在路边，四顾茫然，正不知往何处去，忽听远远传来轻轻的击鼓之声，但这鼓声甚是轻柔，不似寻常鼓声。
　　
　　江朔循声望去，路上弥漫着晨雾，薄雾之中看不清楚，却听鼓声由远及近，似乎还有简板拍打节拍之声，又等了片刻，白色的雾气中现出一抹灰色的形体，紧接着听到一个苍老的声音和着节拍唱道：「
　　
　　修成金骨炼归真，
　　
　　洞锁遗迹不计春。
　　
　　野草漫随青岭秀，
　　
　　闲花长对白云新。
　　
　　风摇翠筱敲寒玉，
　　
　　水激丹砂走素磷。
　　
　　自是神仙多变异，
　　
　　肯教踪迹掩红尘？」
　　
　　一曲唱罢，那人也破开晨雾，到了江朔面前，原来是一个骑着黑卫的老人，唐人称驴为卫，黑卫就是黑色的毛驴，这毛驴看来甚为神俊，背黑而腹白，毛色油亮，一根杂毛都没有。
　　
　　而骑在上面的老人看起来可就寒颤的多了，他穿着一身宽松的灰色布袍，有几分像道袍却过于破旧了，仿佛一个巨大的面口袋一般罩在老者枯瘦的身体上，但最奇的还是老者竟然倒骑在驴背上，那黑驴无辔无缰，只背上盖了一张毡毯，老人蜷缩坐在毡毯上左摇右晃，似乎随时会跌下驴来一般。
　　
　　他怀中抱着一具竹琴，这种琴在唐代传道化斋的云水道士种颇为常见，将一截两尺长的竹筒斜靠在左肩，以右手敲击竹筒底下蒙着的皮面，左手拍打竹制简板，发音叮咚有声，音色较柔和，这种轻柔的曲调称为「道情」，老者虽然嗓音嘶哑，但词句却颇为脱俗。
　　
　　江朔禁不住赞了一声「好」。
　　
　　那老人本闭目自弹自唱，听到有人叫好，勒住了驴，斜着眼睨了一眼江朔，缓缓道：「小善信也懂步虚音韵么？」
　　
　　江朔忙叉手道
　　
　　：「我虽不懂黄冠调，但觉老先生的词句颇为清丽，故而忍不住叫了声好。」
　　
　　老人咧嘴一笑，露出嘴里硕果仅存的几颗黄牙，道：「既然小善信叫好，那便好歹布施几个老钱吧。」
　　
　　江朔手在身上划拉了几下，尴尬道：「先生见谅，我身上没带着钱帛。」
　　
　　老人侧着头，拿眼睛瞟着江朔，上上下下地打量他，调道：「小善信衣着华贵，怎么身上一个铜板也买有么？」他又向江朔身后张望了一阵子，道：「你的伴当都走丢了么？」
　　
　　经老人一提醒，江朔忙道：「老人家你可看到一众白衣僧人？」
　　
　　老人奇道：「白衣僧人？是景徒啊，是祆教啊，还是摩尼教啊？」
　　
　　唐朝释教僧人衣着或灰或黄，绝不会着白衫，在大唐传播的西域三番教，景教、祆教、摩尼教都尚白色服饰，但款式略有不同，因此老人有此一问。
　　
　　江朔道：「不敢隐瞒老先生，我要找的正是摩尼教。」
　　
　　

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