第两百九十六章 前方的道路 (第2/2页)

“和尚啊，你吃饱了吗？”
　　
　　“弟子，饱了。”秋远和尚双手合十，感恩道。
　　
　　“你在吃饱之前，要做的第一件事，是不是要先去吃饱？”
　　
　　这一句话有点绕口，不过秋远却听懂了，微微欠身：“好像也是。”
　　
　　“继续逛逛吧，你既然认为，山海界已无前路，那我便带你看看所谓前路，这是一个大多数人能够吃饱的世界。这里是大城市，还有小城市与乡村，都可以去看看。”
　　
　　秋远和尚不由得对一开始的那一股戾气，感到心中羞愧，是啊，世间哪会没有前路？
　　
　　看看这繁华盛世吧。
　　
　　哪怕这个世界在佛祖眼里有缺陷，再怎么样，都比山海界好了十倍百倍。
　　
　　“弟子，想去前面那栋高大房子看看，那里似乎有很多人。”
　　
　　王昊一看，“家乐福大超市”几个大字映入眼帘。
　　
　　“你去吧。”
　　
　　超市，不管是城市还是乡镇，随处都可以找到。
　　
　　然而“超市”的由来并不普通。
　　
　　它是美国发明的一种文化现象，从20世纪40年代开始，各种超市开始在美国出现，代表着该国的繁荣经济文化。美国将超市作为“自由市场的文化武器”来向全世界表明，只有他们的商品和分配方式能够给人类最为富足的未来。
　　
　　不得不承认，这种标志性的文化现象，已经传遍蓝星。
　　
　　人们早就对之习以为常。
　　
　　果然，当秋远和尚进入超市后，直接呆愣住了，那琳琅满目的商品，大米、生鲜、衣服，一些奇怪的瓶瓶罐罐，疑似是酒，还有大量不明物品，甚至将他的呼吸也一并冻结住。
　　
　　即便这个世界，已有足够多的事情让他震撼，但那么多的物品，一眼望不到头的商品，车水马龙的顾客，给他带来难以想象的冲击感。
　　
　　王昊心中感叹，如今的人类对“超市”的存在见怪不怪。
　　
　　但超市的广泛传播，有过很多的历史事件，甚至，一定程度促成了20世纪，冷战的胜负。
　　
　　在1959年的美国国家展览会上，美国人精心准备的展览馆，便是一家巨大的“超市”。
　　
　　在当时，政府集中调运了三千吨的货物，从书籍、杂志，到电影、唱片，从罐头食物，再到洗衣机、电视机、冰箱、汽车、船只、拖拉机等等等等机械装备，全都放在了超市当中，以显示自由市场经济制度下，巨大的商品经济与繁荣。
　　
　　而当初的苏联领袖赫鲁晓夫参加了展览的开幕式，并与副总统尼克松，展开了一场关于“东西方意识形态和核战争”的论战。
　　
　　而那时的苏联，采用计划经济，正在闹饥荒。
　　
　　赫鲁晓夫面对超市文化的冲击，面对密密麻麻的人群和琳琅满目的商品，心中到底有什么感受，没有人知道。
　　
　　在这之后，又展开了“玉米运动”，在全国范围大力推广玉米。但这一次运动很显然失败了，赫鲁晓夫又多了一个“赫玉米”的绰号。
　　
　　当然，赫鲁晓夫并未被“超市文化”彻底击倒。
　　
　　被击倒的是同样访问过“超市”的叶钦利。
　　
　　叶钦利在自转中沉痛地写道：当看到美国超市货架上摆放着的成百上千种商品以后，他第一次为苏联人民感到一种绝望的伤痛，像苏联这么一个潜力巨大、本应极为富裕的国家竟然沦落到贫穷的状态。
　　
　　现如今，来自更加贫穷的，比第三世界还要贫困的山海界，秋远和尚，看到了超市中的繁华景象。@*~~
　　
　　他的精神被彻底击倒。
　　
　　一直在超市当中，逛了好几个小时，确认这些商品真实存在，和尚才从。
　　
　　那种茫然中恢复过来。
　　
　　“佛啊，告诉我最终的答桉吧。为什么两个世界，差异之大，如同彼岸与地狱？”
　　
　　“生产力不够。”王昊道。
　　
　　“何谓……生产力？”
　　
　　这个问题，可不太好解释。
　　
　　画面一转，秋远和尚，又前往电动车工厂，他看到了所谓的“生产力”。
　　
　　无数的机器人正在自动化工作，以难以想象的速度，生产着一种“不可描述之物”，该“不可描述之物”比他见到的任何器械，都要复杂一百倍一千倍！。
　　
　　而山海界，铁匠锻造一把普通的菜刀，可能要一两天。
　　
　　王昊又带着他，前往大平原，有播种机正在播种小麦，这些奇怪的机器，看的和尚一愣一愣的。
　　
　　不过他总算明白了：什么是生产力。
　　
　　“为何……山海界的生产力会不够？此等造物，何来？”
　　
　　“因为山海界没有科学的世界观，没有知识，社会制度不齐全，只依靠人的双手劳作，却不依靠脑子去积累。生产力为何会够？”
　　
　　秋远和尚来到了学校。
　　
　　有位教授正在讲解高等数学：“在运用洛必达法则之前，首先要完成两项任务：一是分子分母的极限是否都等于零；二是分子分母在限定的区域内是否分别可导。如果这两个条件都满足，接着求导并判断求导之后的极限是否存在：如果存在，直接得到答桉。”
　　
　　和尚感到自己的智商，被按在地上摩擦，佛祖给了他认识这个世界文字的能力。但任何一句话，他都看不懂，也不理解。
　　
　　只是强烈的第六感告诉他，这些知识，可能是生产力的来源。
　　
　　紧接着，他又前往医院，前往图书馆，前往小城市，前往偏远山区，甚至前往充满异域风情的印度，那佛学的发源地。
　　
　　最后，前往最为贫困的非洲。
　　
　　就连贫困的非洲，也没什么人吃人的现象了。
　　
　　生产力的发展水平，决定了看到的景象。
　　
　　倘若非洲大草原，时光倒流千年万年，可能和山海界差的不多。
　　
　　年纪不小的秋远和尚，面对茫茫然的地球世界，仿佛刚刚睁眼看向世界的婴儿。
　　
　　原来他对世界一无所知！
　　
　　他只记住了这句话：“生产力不足。_o_m”
　　
　　“大力发展生产力！”
　　
　　耳听为虚眼见为实，他彻底服了，戾气早就荡然无存。
　　
　　这一条道路的出现，简直照亮了他的心灵，成为一个新的信仰。
　　
　　他最后鼓起胆量，有些膜拜问道：“敢问佛祖，倘若生产力足够了……是否便是彼岸？”
　　
　　“不是，哪怕生产力够了，分配方式依旧存在问题。”
　　
　　“贫富会有差距，人的能力也会有差距，结果正义与程序正义，往往只能寻得其一，公平与效率，也往往相互矛盾。矛盾是天然存在的，倘若没有矛盾，也就没有了前进的方向。这个世界，也只是在苦苦寻求前方的出路。”
　　
　　王昊看着茫然的和尚，又道：“你看那躺在医院中悄然等待死亡的绝症病人，在地铁中背着房贷苦苦挣扎的社畜；在山路上行走的穷苦学生；在非洲大草原挨饿的人……对他们而言，这个世界便是地狱。”
　　
　　真正的“彼岸”是什么，是蓝星世界，月球之上的“乐园”，一个人人如龙的世界。只不过“乐园”总归腐朽，所谓的“彼岸”也彻底垮塌下来了。
　　
　　和尚微微一愣。
　　
　　是啊，对于即将生老病死的人而言，这里便是地狱。
　　
　　不过，更加复杂的问题，还是等先解决了温饱，在做考虑吧。
　　
　　“你是想留在这里，还是回山海界？”
　　
　　和尚道：“回去吧……再回那里，毕竟，那里是我的故乡。弟子……多谢佛祖解惑。”
　　
　　“那便送你回去。”。
　　
　　说到这里，王昊挥了挥手，秋远和尚消失在了眼前。
　　
　　……。@*~~