第265章 落幕 (第2/2页)

据说，康有为开始并不想逃跑，而是想去法源寺剃度出家，结果被同乡梁鼎芬识破并大骂道：“你早不剃发，晚不剃发，偏偏在这晨光出家，这不明摆着是想脱逃吗？”
　　
　　康有为说：“胡说，你几曾看见我逃跑？”
　　
　　梁鼎芬大笑道：“戊戌之役，你若不逃，岂能活到今天？你这次来，既然想做复辟功臣，就不要怕死，怕死就别来。成则居功，败则惜命，有你这样的圣人吗？从今天起，我不承认你是广东人了。”
　　
　　不知是对此一段历史的总结或是掩饰，作为复辟的重要参与者，梁启超后来曾有诗曰：“
　　
　　围城惨淡睹龙争，
　　
　　蝉嘇声中听炮声。
　　
　　诸帅射王敢传檄，
　　
　　群僚卖友竟称兵，
　　
　　晋阳兴甲何名义？
　　
　　张柬无谋召丧倾。
　　
　　信义云亡人道绝，
　　
　　龙祣收影涕沾缨。”
　　
　　政治态度虽有问题，但诗却不错，将复杂曲折的复辟经历简练地交代了出来。
　　
　　段祺瑞政|府虽然做了一下表面文章，对张勋发了通缉令，但因张勋手里捏着他和督军团同意复辟的把柄，所以一直没有实际缉拿的行动。没过多久，民国第四任总统徐世昌就赦免了他，不仅赦免，而且还给了他一个看起来很大的官衔----全国林垦督办。虽然是一个无事可做的空头官儿，但级别可是很高的，跟内阁总理平起平坐。只是此时的张勋，已经对这样的虚衔没了兴致，依旧待在租界里做他的寓公，优哉游哉。
　　
　　从犯这个待遇，作为主犯的张勋却没一点事。一场震天动地的复辟，替段祺瑞解了难题，却牺牲了张勋。虽说是张勋自家的野心，让他掉进了人家布好的陷阱，但这副傻乎乎的憨大劲头，还是引起了人们的同情。所以，张勋这样一个重大的国事犯，在复辟之后，并不讨人厌。在官场如此，在民间也如此。
　　
　　特赦后他回到天津租界的家中，无权无势，但是要唱堂会，北京的名角还是趋之若鹜。孙菊仙老了，已经多年不登台了，但张勋的堂会他却自告奋勇，非给“大帅”唱一出不可，拦都拦不住。由此可见，张勋的人品，不像一些史书中所写得那样。他只是在那个时代，做了他那种头脑应该做的事，不过是败了而已。成王败寇，不必多喙。
　　
　　7年之后，张勋就死了，享年70岁。死者长已，盖棺而定。对于张勋为什么逆历史潮流而动，众说纷纭。其时，“洪宪帝制”闹剧刚刚收场，张勋何以如此不自量力，偏偏要逆历史潮流而动呢？殊不知，这是要身败名裂的啊！
　　
　　讲到此，不能不提张勋的性格，存有严重的感恩思想，他对清政|府忠心耿耿，也是感恩思想的体现。他的愚忠，也是少有的。这也是他后来不计后果、复辟清廷的主要原因。史料说张勋“为人忠义，也很讲义气，知感恩图报”。张勋是江西奉新人，对同乡，张大帅一直是关心的，好事也做了不少。有人说，“张勋是个憨憨的实心眼汉子”。张勋的家乡奉新赤田村的乡亲们，男女老幼，似乎都得过张勋的好处。据说，赤田村的老乡，张勋曾每家奉送大瓦房一座，缺什么，张嘴说话，张大帅管着；民国时期，在北京求学的江西籍人士，只要求到张大帅名下，咸有不给钱的，吃穿度用，一切包圆。点滴之恩，他都是要涌泉相报的。
　　
　　他对自己的作为，后来是有说法的。他生前曾在徐州有“生祠”一座，其自撰对联一付，也是对自己的评价，值得一读：
　　
　　我不知何者树德，何者立威，只缘余孽未清，奋戟重来，稍尽军人本职；
　　
　　古亦有生而铸金，生而刻石，自揣美名难副，登堂强醉，多惭父老深情。
　　
　　他的灵柩，几番周折，从天津租界运回老家江西奉新，叶落归根。他的朋友，以及他的敌人，都有大量挽联送之，也是奇事一桩。其中，孙逸仙也有挽词，对这种“真复辟者”、愚忠者，孙逸仙先生也是尊敬的：“清室逊位，本因时势。张勋强求复辟，亦属愚忠，叛国之罪当诛，恋主之情自可悯。文对于真复辟者，虽以为敌，未尝不敬之也。”
　　
　　江西护军使欧阳武曾有一个著名的挽联留世，评价公正：
　　
　　戴发效孤忠，无言不仇，无德不报；
　　
　　丹心照千古，其生也荣，其死也哀。
　　
　　无论是袁世凯的假皇帝，还是复辟的真皇帝，反正在民国之后，皇帝是当不得了。正应了梁启超后来反思的那句话，“帝位如同墙上泥塑木偶的菩萨，一旦被人扔进了猪圈，就是洗干净再重新供奉，那也早已失去了其神圣性”。