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第三百零四章选择

第三百零四章选择 (第1/2页)

为了斯波家,是义银手上一张万能牌。
  
  无论多么离经叛道的事,放在这个招牌底下都能让人理解。
  
  能不能接受是另一码事,至少符合武家社会的价值观。
  
  天大地大,家族最大,为了家业,万事可做。
  
  武家从不是一个人,而是一个团体,一种精神。
  
  东方文化的家国天下情怀,在这片贫瘠的土地发酵,最终长成如此偏激的社会共识。
  
  义银一路走来,肉身开路,军功成名,做事多有惊世骇俗之举。
  
  能被武家们认可,便是因为他的人设符合姬武士的道德观,武家义理。
  
  一切牺牲为了家族,为家族牺牲一切,这崇高的品格,值得所有姬武士尊敬。
  
  家族延续高于一切伦理道德,是武家社会最扭曲的道德准则。
  
  所以,严苛的尊卑制度下,却诞生了激烈的下克上传统,亦是有果必有因。
  
  在这个女尊的古代社会,生产力落后。男人不过是女人的财产,生育工具。
  
  高阶武家的男子能得到尊重,也只是因为血统高贵,影响力仅限于闺房感情。
  
  义银的成功,其实也剥离了他身上的性别属性。
  
  麾下武家会不自觉将他神化,以毘沙门天化身代称,是为了缓和自己被男人指使的心理失衡。
  
  神是没有性别的,家督也是。
  
  她们只是家名的实体化,家族姬武士团利益的代表,而义银这个代表恰巧是男人罢了。
  
  义银以丧身失节,不堪许配为由,把球踢回给足利家。
  
  这是步好棋,但也会进一步剥离他身上的男性成分。
  
  明智光秀等亲近姬武士难以接受,是因为她们对义银有感情,有欲望,把他当男人。
  
  而对于整个斯波家来说,大多数姬武士并不在乎义银是男是女,她们只在乎家督能不能给她们带来利益。
  
  足利家想与斯波家联姻可以,那么就必须接受失节的斯波家督,这样才能取信斯波家姬武士团。
  
  让她们相信双方合流是相对平等的交易,而不是单方面的压迫,会让她们利益受损。
  
  如果足利家只是垂涎斯波义银的肉体,贪婪斯波家的土地,那么就是敌人。
  
  家督可以出卖,家族利益属于所有斯波家的姬武士,绝对不能出卖。
  
  大御台所营造的氛围,是想利用对斯波家延续非常重要的家格,胁迫斯波义银就范。
  
  如果义银屈服,足利斯波合流之后,主导权就会在足利家手中。
  
  而义银的回应很简单,四个字,我是破鞋。
  
  如果足利家犹豫,便是缺乏诚意,更看中义银身上的男性这一性别属性。
  
  男人是财产,是生育工具,这在女尊男卑的武家社会是共识。
  
  足利家一旦以观望思索的态度止步,便会激怒斯波姬武士团。
  
  因为女尊男卑,把斯波家当男人看待,便是要斯波家低人一等。在利益交换方面,一定会吃亏。
  
  家督是不是完璧是小事,斯波家在合流之后吃不吃亏是大事,足利家将无法再取信斯波姬武士团。
  
  义银下意识的一招失节,远比他自己想象得有力的多。
  
  明智光秀诱导的入赘,能迷惑各大势力首脑一时,但带头人压不住姬武士团的欲望太久。
  
  武家是利益动物,利益才是最重要的。大多数姬武士又是目光短浅且贪婪,只看眼前得失。
  
  而义银的失节试探一举,会让斯波姬武士团对足利家的诚意产生怀疑,她们才会摒弃合流的念头。
  
  

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